Essays über persönliches Wachstum
Selbstsucht
Den meisten von uns wurde beigebracht, dass es falsch ist, selbstsüchtig zu sein. Diese Lehre wird uns von Eltern, Schule und Kirche auf vielerlei Weise eingeprägt. Es gibt jedoch eine andere Art, über Selbstsucht nachzudenken. Vielleicht ist sie weder falsch noch richtig; vielleicht ist sie einfach eine Tatsache des Lebens, eine Tatsache, die bisher nicht klar verstanden wurde. Schon nach kurzem Nachdenken würden die meisten zustimmen, dass wir selbstsüchtige Wesen sind; so sind wir geschaffen. Und wenn diese Sicht zutrifft, dann ist entweder Selbstsucht gut oder wir sind grundlegend schlecht. Da wir offenbar nicht grundlegend schlecht sind, muss Selbstsucht gut sein. Sie ist gut, weil sie uns die Motivation gibt, Gutes zu tun – Dinge, die wir gar nicht tun würden, wenn wir nicht aus Eigennutz dazu motiviert wären. Wir müssen Dinge tun, um unsere eigenen Bedürfnisse zu befriedigen, und vieles, was wir für uns selbst tun, kommt auch anderen zugute. In dieser Sicht erscheint Selbstsucht als Tugend.
Annehmen
Wir glauben, was wir zu glauben konditioniert wurden. Wir tun, was wir zu tun konditioniert wurden. Und niemand hat uns gefragt, wie wir konditioniert werden wollten. Das Ergebnis ist, dass wir Meinungen vertreten und Haltungen und Verhaltensweisen zeigen, die wir nicht ändern können, selbst wenn wir es wünschen. Glücklicherweise scheinen wir, zumindest an der Oberfläche, uns selbst gewöhnlich so annehmen zu können, wie wir sind, und wir verteidigen vielleicht standhaft, wie wir sind, und unser Recht, so zu sein. Gleichzeitig kritisieren wir vielleicht jemand anderen dafür, wie er ist. In manchen Situationen wollen oder erwarten wir sogar, dass sich der andere ändert, sich unseren Werten anpasst oder unsere Bedürfnisse befriedigt. Dann sind wir womöglich überrascht und tief enttäuscht, wenn die gewünschte Veränderung ausbleibt.
Annehmen bedeutet, dem anderen Raum zu geben, das zu sein und zu tun, was er oder sie sein und tun wird, ob wir ihn nun annehmen oder nicht. Weder er noch wir können anders sein, als wir sind.
Vergeben
Wenn wir uns selbst für etwas die Schuld geben, empfinden wir womöglich Schuldgefühle. Wenn wir einem anderen die Schuld geben, empfinden wir womöglich Verbitterung. So oder so verlieren wir. Schuldgefühle und Verbitterung sind Quellen großen Unglücks. Beides zu erleben bedeutet, geistige Energie auf negative Weise zu verwenden, die diese negativen Gefühle verlängert, indem sie produktives Denken ausschließt und die Wirklichkeit verzerrt. Vergeben – sich selbst oder anderen – ist der Weg aus den Fallen von Schuld und Verbitterung.
Essays über Beziehungen
Ehe und Scheidung
Wir begegnen uns, wir verlieben uns, und wir heiraten. Wir erwarten aufrichtig, dass das Eheglück genau so weitergeht, für immer. Das tut es nicht. Das Problem ist, dass wir uns mit der Zeit verändern. Unsere Werte ändern sich. Unsere Interessen ändern sich. Wir lernen neue Menschen kennen und schließen neue Freundschaften. Und wenn wir nicht bewusst und tatkräftig etwas für den Erhalt der Ehe tun, entfernen wir uns unweigerlich voneinander, intellektuell wie emotional. Das heißt natürlich nicht, dass wir uns scheiden lassen müssen; viele Probleme lassen sich lösen oder klären, sodass ein Zusammenbleiben möglich wird. Außerdem bleiben viele Ehen bestehen, obwohl einer oder beide Partner unglücklich sind. Gewöhnlich gibt es in jedem von uns einen Kern von Werten und Interessen, die sich im Laufe der Zeit nicht wesentlich ändern. Viele der Elemente, die uns zusammengeführt haben, sind noch da, nur verdeckt von den Sorgen des Alltags. Diese Elemente sind wichtig und verdienen Anerkennung und Beachtung.
Natürlich bedeutet die unvermeidliche Veränderung nicht, dass eine Scheidung unvermeidlich ist. Sie bedeutet jedoch, dass das Leben vielleicht nicht so vollkommen und wunderbar ist, wie wir erwartet hatten, und dass uns der Gedanke an Scheidung durch den Kopf gehen kann. Viele von uns werden irgendwann ernsthaft eine Scheidung in Erwägung ziehen. Viele werden sie auch vollziehen; manche unnötigerweise.
Manche von uns sind nicht frei, sich scheiden zu lassen, ganz gleich, wie die Lage ist. Andere bleiben, obwohl sie nicht durch religiöse Überzeugungen, familiären Druck oder andere Einflüsse gebunden sind, „der Kinder wegen“ oder aus ähnlichen Gründen zusammen. Wenn Sie sich in einer solchen Lage befinden – nicht frei zu gehen oder sich entschieden haben zu bleiben, und dennoch nicht glücklich, wo Sie sind –, ist es an der Zeit, Ihre Haltung zu überdenken. Denn wenn Sie schon in der Ehe bleiben, können Sie dabei auch so glücklich wie möglich sein.
Die Ehe beginnt als rein selbstsüchtiger Schritt. Wir schätzen den anderen ein, reagieren körperlich und emotional und beschließen: „Das ist der Mensch für mich!“ Dann, mit der Zeit, verblasst der romantische Glanz, und wenn die Ehe glücklich bleiben soll, muss etwas an seine Stelle treten. Im besten Fall entwickeln sich reife Liebe, Respekt und vor allem Freundschaft, die die Lücke füllen.
Beziehungen und Trennung
Im Laufe des Lebens begegnen wir vielen Menschen, fühlen uns zu einigen hingezogen, lernen manche davon näher kennen, schließen mit einer Auswahl aus dieser Gruppe Freundschaft, kommen einigen davon nahe, und mit einem unter vielen Hunderten verbindet uns vielleicht eine wahre, fürsorgliche Freundschaft.
Es ist eine bedauerliche Tatsache des Lebens, dass so viele, die uns ans Herz gewachsen sind, andere Wege gehen als wir. Es scheint, dass nur Verbindlichkeit uns zusammenhält.
Der Umgang mit Jugendlichen
Strafe funktioniert nicht. Konsequenzen aufzuerlegen funktioniert. Der Unterschied liegt in der unpersönlichen Natur von Konsequenzen; Konsequenzen sind einfach unvermeidlich und unnachgiebig. Wer Konsequenzen auferlegt, kann als jemand auftreten, der sich sorgt und Verständnis hat, statt zu kritisieren. So wird zwischenmenschlicher Stress auf ein Mindestmaß reduziert.
Sexualität
Sex! Schon das Wort erregt Aufmerksamkeit. Es ist die intimste aller menschlichen Erfahrungen, das Lieblingsthema des derben wie des feinen Humors, das Thema, das unsere Gedanken am häufigsten beschäftigt, und das Thema, über das in unserer Kultur am wenigsten offen gesprochen wird, obwohl es am meisten der Aussprache bedarf. Es ist fast so, als verhinderten Tabus gerade die Besprechung jener Dinge, die sie am meisten verdienen. Sexualität ist zu wichtig, um nicht darüber zu reden! Unwissenheit und Fehlinformationen über Sexualität erzeugen viel unnötige Schuld, Angst und Unglück!
Essays über Gefühle
Umgang mit Stress
Als unvermeidlicher Faktor des Lebens hat Stress einen unverdient schlechten Ruf erlangt. Manche von uns blühen dabei auf; andere werden davon niedergedrückt. Was macht also den Unterschied? Ich glaube, der Unterschied liegt in unserer Haltung zu den Dingen, die übermäßigen Stress verursachen. Ich glaube auch, dass wir unsere Haltungen ändern können, wenn wir wissen, wie man sie ändert, und die Motivation dazu haben. Ihr Therapeut kann Ihnen zeigen, wie, aber die Motivation muss von Ihnen kommen.
Was für den einen eine Stressquelle ist, muss es für den anderen nicht sein. Ich habe einen Kollegen, der bei einer 70-Stunden-Woche aufblüht. Ich bezweifle, dass ich ein solches Pensum überstehen würde. Er dagegen hält die akribischen Holzarbeiten, die ich als Hobby betreibe, für unerträglich. Vielleicht bringt die einfache, vernünftige Betrachtung der Stressquelle als Tatsache des Lebens statt als Kränkung unserer Integrität – als denkbare Quelle von Wert statt als zu tragende Last – die nötige Änderung der Haltung. Natürlich muss eine solche Haltungsänderung auch auf einer unbewussten Ebene angenommen werden, wenn sie wirksam sein soll, und diese Veränderung herbeizuführen kann professionelle Hilfe erfordern.
Verbitterung
Verbittert zu sein heißt, unglücklich zu sein. Verbitterung zu erleben heißt, den eigenen Geist mit Bildern und Gefühlen unterdrückten Zorns zu füllen, die angenehme Erlebnisse und produktive Gedanken verhindern. Verbittert zu sein heißt, Energie zu erleben, die fast sicher in die falsche Richtung wirkt – Energie, die den Gegenstand der Verbitterung nicht berührt, für den Verbitterten selbst aber verheerend sein kann. Verbitterung ist gewöhnlich die Folge davon, etwas, das jemand getan oder nicht getan hat, persönlich zu nehmen. Nimmt man das „Persönliche“ aus der Kränkung heraus, bleibt nur Meinungsverschiedenheit, und Meinungsverschiedenheit muss nicht zerstörerisch sein.
Schuld
In ihrer einfachsten Form ist Schuld die Folge einer früheren Entscheidung: einer Entscheidung, etwas zu tun oder nicht zu tun, wofür man sich jetzt schuldig fühlt. Diese Entscheidung mag nach reiflicher Überlegung getroffen worden sein, oder sie wurde, wie viele Entscheidungen, unter emotionalem Einfluss und ohne angemessene, vernünftige Überlegung getroffen. Selbst trotz vernünftiger Überlegung legen unsere erlernten Werte unserem Verhalten sehr viele „Du sollst“ und „Du sollst nicht“ auf. Und während sich unsere Werte großenteils auf elterliche Lehren zurückführen lassen, kann jede Quelle, die wir damals für maßgeblich hielten, dazu beigetragen haben. Wenn wir gegen einen Wert handeln, den wir als Kind gelernt haben, empfinden wir vielleicht Schuld, selbst wenn wir diesen Wert nicht mehr für gültig halten. Außerdem kann Schuld unbewusst erlebt werden und sich auf verschiedene unglückliche Weisen äußern, sodass zu ihrer Beseitigung ein Eingreifen auf unbewusster Ebene erforderlich ist.
Trauer
Trauern ist allgemein menschlich. Wir trauern vielleicht um den Verlust eines geliebten Menschen, eines Haustiers oder eines materiellen Gegenstands. In jedem Fall wird der Geist in der Trauer so sehr vom Bewusstsein des Verlusts beherrscht, dass die normale Sicht auf das Leben verzerrt wird. Wir sind womöglich zu vernünftigem Urteil und rationaler Entscheidung nicht mehr fähig. Trauer „durchzuarbeiten“ ist ein Prozess, in dem wir eine angemessene und realistische Sicht auf unsere Werte und die Fähigkeit zu vernünftigem Denken wiederherstellen. Im Kern ist es ein Prozess, die geistige Tätigkeit vom Bewusstsein des vergangenen Verlusts auf das Bewusstsein der gegenwärtigen Wirklichkeit zu verlagern, einschließlich der eigenen Stärken, Fähigkeiten und Ressourcen.
Essays über Schmerz
Schmerz
Albert Schweitzer nannte den Schmerz einmal einen „furchtbareren Herrn der Menschheit als selbst der Tod“. Dennoch ist Schmerz lebensnotwendig; ohne ihn könnten wir schlicht nicht leben. Wir würden uns selbstzerstörerisch verhalten, ohne es zu bemerken. Doch Schmerz kann auch dysfunktional sein und das Bewusstsein für die Werte und den Sinn des Lebens hemmen. Dieser Artikel befasst sich mit dem letzteren Fall.
Einige Regeln über Schmerz
- Schmerz ist eine Frage der Wahrnehmung, und Wahrnehmung lässt sich verändern.
- Für den Menschen, der Schmerzen hat, ist der Schmerz immer real.
- Chronischer Schmerz hat neben dem bewussten Erleben immer einen unbewussten Zweck.
- Körperlicher Schmerz kann durch ein körperliches oder ein seelisches Trauma verursacht sein.
Der Zweck des Schmerzes
Schmerz ist die Art des Geistes, Aufmerksamkeit zu erlangen. Er ist ein Schutzmechanismus, unabhängig von der Ursache des Schmerzes. Zudem wird der Zweck selten bewusst erkannt. Außerdem kann die Schmerzreaktion, sobald sie sich als Muster etabliert hat, noch lange fortbestehen, nachdem der ursprüngliche Zweck seine Bedeutung verloren hat. In diesem Fall wird der Schmerz unbewusst aufrechterhalten, aus Gründen, die in der Vergangenheit – als der Schmerz begann – real und berechtigt waren, im heutigen Leben aber nicht mehr real oder berechtigt sind. Wenn sowohl der bewusste als auch der unbewusste Bereich erkennen, dass der Schmerz keinen berechtigten Zweck mehr hat, können direkte hypnotische Suggestionen Wurzeln schlagen, und der Leidende kann Linderung erfahren.
Die Behandlung von Schmerz mit hypnotischen Techniken
Direkte oder indirekte hypnotische Suggestionen können Schmerz vorübergehend oder möglicherweise sogar „dauerhaft“ lindern; um jedoch anhaltende Linderung zu erreichen, ist oft der Einsatz hypnotischer Techniken nötig, um den unbewussten Zweck oder die Ursache des Schmerzes zu erkennen und aufzulösen. Ist die Ursache aufgelöst, kann der Schmerz gelindert werden. Für diese Aufgabe ist die Subliminal-Therapie die Behandlung der Wahl.
Fast ausnahmslos gilt, dass ein Mensch eine gewisse Schmerzlinderung erreichen kann, indem er seine Wahrnehmung auf eine Weise verändert, die man als hypnotisch verstehen kann, auch wenn sie nicht offensichtlich hypnotisch ist. Früh in meinem Behandlungsplan für Schmerzen weise ich vielleicht darauf hin: „Wenn jetzt ein großer, wilder Hund durch diese Tür käme und Sie offensichtlich angreifen wollte, wären Sie sich in diesem Augenblick nur der Gegenwart des Hundes bewusst; Ihren Schmerz würden Sie nicht bemerken. Sie würden die Fähigkeit Ihres Geistes erleben, Ihre bewusste Aufmerksamkeit vom Schmerz abzulenken. Das ist ein Beispiel für hypnotische Phänomene, und in unserer gemeinsamen Arbeit werde ich Ihnen beibringen, wie Sie hypnotische Phänomene nutzen können, um den Schmerz zu lindern, den Sie erlebt haben.“ Beachten Sie, dass ich nicht versprochen habe, den Schmerz zu beseitigen, sondern nur, ihn zu lindern. In manchen Fällen ist es möglich, den Schmerz vollständig zu beseitigen, und dann sollte man das auch tun; in manchen Situationen kann jedoch ein gewisses Maß an Unbehagen für einen bestimmten Zweck wünschenswert sein, ob dieser bewusst erkannt ist oder nicht. Es ist am besten, zurückhaltend vorzugehen.
In manchen Situationen kann das Behandlungsziel darin bestehen, dem Patienten beizubringen, den Schmerz anders wahrzunehmen, statt ihn zu erleiden. Vielleicht würde ein Kitzeln, ein Jucken oder die Empfindung eines Geruchs genügen, um das Bedürfnis des Unbewussten zu befriedigen. Das kann zutreffen, wenn der Schmerz einen geschätzten, erkannten Zweck hat, etwa eine Person oder Situation zu meiden, und es für das Unbewusste in Ordnung ist, nicht darunter zu leiden.
Akuter Schmerz
Akuter Schmerz ist definiert als Schmerz neueren Ursprungs. Beispiele für Ursachen sind körperliche Verletzungen wie ein gebrochener Arm oder ein seelischer Schock wie der Verlust von etwas oder jemandem, das oder der uns viel bedeutet. Trauer kann Muskelkrämpfe auslösen, die zu akutem Schmerz führen, und dieser kann chronisch werden.
Da akuter Schmerz per Definition dem Menschen keine Zeit lässt, unbewusste Vorteile oder Gründe für sein Fortbestehen aufzunehmen, sind direkte hypnotische Suggestionen meist wirksam, sowohl zur sofortigen als auch zur längerfristigen Linderung; es schadet jedoch nicht, die Möglichkeit zu prüfen, dass ein solcher Vorteil bereits aufgenommen wurde.
Chronischer Schmerz
Chronischer Schmerz ist definiert als lang anhaltender Schmerz. Typische Beispiele sind Schmerzen bei Arthritis und Wirbelsäulenschäden, doch auch diese Schmerzen lassen sich mit hypnotischen Techniken behandeln. Im Verlauf des Schmerzerlebens können sich Vorteile des Schmerzempfindens einstellen, ohne dass dies bewusst wahrgenommen wird. Beispiele für solche Vorteile sind Aufmerksamkeit zu bekommen und unerwünschte Situationen zu vermeiden. Wir sind begabt darin, alles zu nutzen, was das Leben bietet; wir ziehen Vorteile, wo zunächst keine erkennbar sind. Diese Vorteile werden selten bewusst erkannt und können zur Grundlage für das Fortbestehen des Schmerzes werden. Um Linderung zu erreichen, müssen sie erkannt und im Licht des heutigen Wissens betrachtet werden; und wenn man zu dem Schluss kommt, dass der Vorteil nicht mehr gilt oder den Preis nicht wert ist, kann die unbewusste Konditionierung umgekehrt und der Schmerz gelindert werden. Solange jedoch nicht alle derartigen unbewussten Vorteile und Zwecke erkannt und aufgelöst sind, bringt direkte hypnotische Suggestion wahrscheinlich nur kurzfristigen Nutzen, wenn überhaupt.
Zyklischer Schmerz
Beispiele für zyklischen Schmerz sind Migräne und Spannungskopfschmerzen, prämenstruelle Schmerzen und morgendliche Übelkeit. Dass der Schmerz zyklisch auftritt, schließt eine körperliche oder organische Ursache wahrscheinlich aus; diese Schmerzen sind fast sicher psychogen. So tritt organisch verursachter Schmerz durch einen Hirntumor nicht zyklisch auf, ebenso wenig der Schmerz bei Krebs, einer weiteren organischen Schmerzquelle, auch wenn er sich im Laufe der Zeit verändern kann. Sinkt er jedoch auf null, ist er höchstwahrscheinlich psychogen. Die Ursache zyklischen Schmerzes muss, wie bei den anderen Schmerzarten, erkannt und aufgelöst werden, bevor eine wirksame, dauerhafte Linderung eintreten kann. In der Zwischenzeit kann direkte hypnotische Suggestion erhebliche vorübergehende Linderung bringen, und auch Selbsthypnose kann beim Überdecken des Schmerzes von echtem Wert sein.
Starker Schmerz
Starkem Schmerz können medizinische oder psychische Ursachen zugrunde liegen, und beide Arten lassen sich mit hypnotischen Techniken zumindest lindern. Schmerz ist immer eine Frage der Wahrnehmung, unabhängig von der Ursache und unabhängig von der Stärke. „Stark“ kann sich auf akuten oder chronischen Schmerz beziehen und in ungewöhnlichen Fällen auf beides. Ein Vorteil der Hypnose im Umgang mit starken wie auch anderen Schmerzerfahrungen ist, dass Dissoziation leichter erlebt werden kann, und Dissoziation ermöglicht eine Veränderung der Wahrnehmung.
Phantomschmerz
Das häufigste Beispiel dieser Schmerzart ist der Phantomgliedschmerz. Hier wird der Schmerz so wahrgenommen, als ginge er von einer Stelle aus, die nicht mehr existiert, z. B. einem amputierten Arm. Es gibt jedoch auch Fälle, in denen berichtet wird, dass der Schmerz außerhalb des Körpers an einer anderen „Phantom“-Stelle empfunden wird, als wäre er dissoziiert. Oft genügt das plötzliche Aufhören eines solchen Schmerzes als Reaktion auf eine hypnotische Suggestion, um dauerhafte Linderung herbeizuführen; langfristige Linderung lässt sich jedoch besser sichern, indem man damit zusammenhängende Einflüsse auflöst, die sein Fortbestehen bewirken könnten. Hat der Patient zum Beispiel unbewusst gelernt, dass Schmerz den Vorteil hat, Mitgefühl zu bekommen, wird er wahrscheinlich trotz der bewussten, vernünftigen Meinung des Patienten anhalten, bis diese unbewusste Überzeugung umkonditioniert ist.
Seelischer Schmerz
Wir sprechen von seelischem Schmerz im selben Rahmen wie von körperlichem Schmerz, und tatsächlich kann er sich durch die Reaktion der glatten Muskulatur auf das Gefühl zu echtem körperlichem Schmerz entwickeln. Auch sprachliche Ausdrücke für seelischen Schmerz ähneln denen für körperlichen Schmerz und stellen vielleicht eine unerkannte Suggestion dar, körperlichen Schmerz zu empfinden.
Ob der Schmerz seelisch oder körperlich ist – die Behandlung sollte auf dieselbe Weise beginnen. Eine unbewusste Beteiligung sollte erkundet werden, und da diese Beteiligung nicht bewusst wahrgenommen wird, muss die Behandlung den unbewussten Bereich direkt ansprechen. Jeder unbewusste Einfluss, der den Schmerz verlängern könnte, muss aufgelöst werden, und auch hier ist die Subliminal-Therapie der wirksamste und effizienteste Weg dazu.
Mögliche unbewusste Ursachen von Schmerz
Unbewusst motivierte Selbstbestrafung ist häufig an der Entstehung und Aufrechterhaltung von Schmerz beteiligt; eine längst vergessene Handlung, die man damals bereute und über die man heute lachen kann, kann eine solche Selbstbestrafung auslösen. Linderung seelischen Schmerzes lässt sich oft durch das Erleben körperlichen Schmerzes erreichen. Es kann eine unbewusste Überzeugung bestehen, dass der Schmerz verdient, unausweichlich oder unvermeidbar ist. Der Schmerz könnte ein Weg sein, wach zu bleiben oder Gewahrsein zu vermeiden. Kurz gesagt, jeder vorstellbare Grund kann die Ursache sein, und unsere Vorstellungskraft kennt keine Grenzen. Wie oben gesagt, muss die Aufgabe, unbewusst motivierten Schmerz zu lindern, das Erkennen und Auflösen der unbewussten Grundlage des Schmerzes einschließen. Mithilfe der Subliminal-Therapie ist es einer beträchtlichen Zahl meiner Patienten gelungen, starke chronische Schmerzen nach Jahre zurückliegenden Verletzungen und Operationen zu lindern – Verletzungen, die bis zur Behandlung mit Subliminal-Therapie Morphinpflaster zur Linderung erfordert hatten.
Essays über Gewichtskontrolle
Überblick
Von allen Problemen, die mit Subliminal-Therapie behandelt werden, ist die Gewichtskontrolle bei Weitem am schwierigsten zu erreichen. Ist sie jedoch erreicht, ist die Verwandlung eindrucksvoll, denn die Veränderung umfasst nicht nur eine Gewichtsabnahme, sondern auch Verbesserungen der Persönlichkeit, des Selbstbilds und der Haltung. Doch trotz beispielloser Erfolge bei der Gewichtskontrolle durch Subliminal-Therapie kann der Weg zum Ziel länger sein als erwartet, und er kann holprig sein.
Die wesentlichen Ursachen von Gewichtsproblemen sind entweder zwanghaftes Essen oder ein unbewusster Auftrag, schwer zu sein. Ist die Ursache aufgelöst, wird Gewichtsabnahme mit weniger Belastung möglich, und anders als beim typischen zyklischen Muster, bei dem das Gewicht wieder zunimmt, bleibt die Abnahme erhalten.
Der Nutzen
Für einige wenige Glückliche scheint der Nutzen der Subliminal-Therapie zur Gewichtskontrolle sofort einzutreten; bei den meisten stellt er sich jedoch allmählich, ja kaum merklich ein, während sich Wesenszüge verändern. Neben dem Bewusstsein einer mühelosen Verhaltensänderung bemerkt der Patient vielleicht im Rückblick, dass er kein Verlangen mehr nach einem bestimmten Lebensmittel hat, oder stellt fest, dass er weniger isst oder weniger von einem ungeeigneten Getränk trinkt als zuvor. Das Tempo der Veränderung ist nicht vorhersagbar und wird ohnehin kaum so schnell sein, wie man es sich wünschen mag; ist es aber erreicht, wird das neue Essverhalten zu einem dauerhaften Teil des Wesens des Patienten geworden sein, so wie das frühere Muster ein Teil des früheren Wesens war.
Das Wie
Jede Erfahrung im Leben wirkt auf uns. Die Wirkung kann winzig oder dramatisch sein, doch selbst wenn sie winzig ist, kann der angesammelte Einfluss bedeutend sein, wenn es viele zusammenhängende Erfahrungen gibt. Um die Kontrolle über das Essverhalten zu erlangen, muss jeder dieser „erlernten“ Einflüsse, die das Übergewicht verursachen, erkannt und aufgelöst werden. Da beim Essverhalten die konditionierten Verknüpfungen zwischen Essen und anderen guten Dingen bei der Geburt oder schon davor beginnen, ist die Gesamtzahl solcher Verknüpfungen vielfältig. Sie werden nicht bewusst erkannt und können daher nicht bewusst angegangen werden. Hier zeigen sich die Vorteile der Subliminal-Therapie als effizientester und wirksamster Weg, diese Einflüsse zu erkennen und dann aufzulösen. Sind die psychischen Hindernisse für das Schlanksein oder für kontrolliertes Essen beiseitegeräumt, können Tempo und konkretes Vorgehen der Gewichtsabnahme auf Wunsch durch beliebig viele verschiedene Programme beschleunigt werden.
Behandlung
Das Behandlungsprogramm zur Gewichtskontrolle mit Subliminal-Therapie folgt einem vorhersehbaren Muster. Zuerst gibt es eine erste Sitzung mit Anamnese, Bewertung und Anleitung. Darauf folgt eine Reihe von Sitzungen in möglichst kurzen Abständen, in denen der Großteil der Einflüsse, die das gewichtsfördernde Verhalten verursachen, erkannt und aufgelöst wird. Ist diese Phase abgeschlossen – und wann das sein wird, lässt sich nicht im Voraus bestimmen –, finden die Sitzungen zunehmend seltener statt, und es ist zu erwarten, dass der Nutzen zunehmend Wirkung zeigt.
Keine Garantie
Die Gesamtzahl der Behandlungssitzungen, die in einem bestimmten Fall nötig sein werden, lässt sich weder garantieren noch vorhersagen; es können wenige oder viele sein, je nach Lebensgeschichte des Patienten. Ich habe Erfolge mit insgesamt nur sieben Sitzungen gesehen, aber auch mit vierzig. Mit Gewissheit lässt sich jedoch sagen, dass der Erfolg in jedem Fall die vorherige, bewusste Verpflichtung erfordert, die erforderliche Zahl von Sitzungen durchzuführen.
Methodik
Obwohl außerbewusste Fähigkeiten zuweilen erkannt und anerkannt wurden, vor allem von Randgruppen, ist das Potenzial ihrer praktischen Anwendung in der Psychotherapie bisher nicht erkannt worden; diese „höhere Ebene“ geistiger Tätigkeit ist allen Menschen angeboren und bildet den Kern der Subliminal-Therapie (ST).
Der außerbewusste Prozess, der den Kern der ST bildet, beruht auf der Vorstellung, dass viele Probleme, körperliche wie seelische, aus der Konditionierung durch frühere Erfahrungen stammen. Eine Lösung gelingt daher wahrscheinlich am besten durch Umkonditionierung. ST ist ein logisch angewandtes Verfahren, das diese allgemein nicht erkannten, außerbewussten Fähigkeiten nutzt, um Daten zu analysieren, Schlüsse zu ziehen und Entscheidungen zu treffen, mit denen der therapeutische Zweck erreicht wird. Hypnotische Phänomene sind dem Verfahren inhärent, wie die Tatsache zeigt, dass Patienten während der Behandlung typischerweise und spontan in einen Trancezustand gehen und weitere hypnotische Phänomene sichtbar werden.
Vor einigen Jahren gab es großes öffentliches Interesse an unterschwelligen (subliminalen) Suggestionen. Die ST ist nicht mit solchen Suggestionen zu verwechseln; sie ist ein analytisches Werkzeug zum Aufdecken und Auflösen der Ursachen vorgebrachter Probleme. Vom Autor 1974 entwickelt und 1987 erstmals in einer begutachteten Fachzeitschrift veröffentlicht, hat sich die ST in gewissem Umfang weiterentwickelt, ihre Grundgedanken jedoch beibehalten. In den Jahren seither hat die ST bei der Behandlung einer großen Bandbreite vorgebrachter Probleme, körperlicher wie seelischer, eine einzigartig hohe Erfolgsquote gezeigt. Seit 2008 werden bei den Patienten des Autors objektive Daten erhoben, um ihre Wirksamkeit zu beziffern. Diese Daten sind in der Tabelle der ST-Erfolgsquoten dargestellt und bestätigen das frühere subjektive Urteil des Autors, dass die Erfolgsquote einzigartig hoch ist. Bisher zeigen die Daten eine Gesamteffektstärke von 0,858 und eine allgemeine Verbesserung von 81,5 %. Die durchschnittliche Behandlungsdauer betrug drei Stunden, nach einer Stunde Anamnese und Einübung in Selbsthypnose.
Die Subliminal-Therapie hat Merkmale mit anderen Therapien gemeinsam; der deutliche und herausragende Unterschied liegt jedoch in der Nutzung außerbewusster geistiger Fähigkeiten, die gewöhnlich nicht erkannt werden. Diese außerbewussten Fähigkeiten werden praktisch eingesetzt, um bewusst gewünschte Veränderungen zu erreichen, und zwar in einer logischen Folge von Schritten, die der Therapeut anleitet.